自由是人类永恒的追求,每一个人都渴望没有束缚,没有限制,自由的生活,但世界绳缚报告中提到的,随着经济水平的不断提升,人们在真正通过拼搏获得了越来越多的自由之后,为什么有越来越多的人开始追求被捆绑,一种限制身体自由的嗜好呢?
也许他们只是需要一个临时的避风港来短暂逃离,舒缓压力,慰藉心灵,积蓄一些力量来再次投入无休止的拼搏之中。
让我们回到最初,最原始的舒适区,子宫和伊甸园,子宫是身体的舒适区,伊甸园是精神的舒适区,当人在母体中的时候,不需要自己承担责任,不需要付出任何能力,被母体全权喂养,不需要任何努力就可以获得温暖和舒适,饥饿和寒冷都被母体屏蔽在外了。
而伊甸园的故事告诉我们认知的开始就是舒适的终结,当你获得认知的那一刻,你就产生了判断。判断就意味着选择,选择是痛苦的来源。亚当和夏娃被从伊甸园驱逐出来,用的是fall—坠落,坠落人间,坠落到真实世界中,说明真实世界并不是那么美好,从此亚当必须终日劳作,夏娃必须忍受分娩的痛苦,他们获得了自由,这些是自由的代价。
一个婴儿从母体里出来的时候会哇哇大哭,因为他首先要被迫感受到本来被母体屏蔽在外的寒冷和饥饿。
认知开始的那一刻,也就是舒适结束的那一刻。放弃了曾经的一切,得到了无限的可能。
这里要给大家区分两个概念,自由和自在,我们经常一起说“自由自在”,但自由和自在是两个很不一样的概念。
在子宫,母体、伊甸园的状态下,你是“自在”的:你独自占有一个快乐的空间,不需要思考,不需要选择,你只是一个附属体,一个微不足道的终端,你做不了任何决定,一切事物全权委托给那个母体。
那“自由”呢?自由就是什么都要你自己来干,你自己来认知,自己做选择,判断,决定,没有人告诉你该做什么,什么是正确的,你要自己承担所有选择和决定的后果,这才是自由。自由到除了自己没有依靠。
自由说起来很好听,每个人都必须要追求,但实际上自由是有代价的,就是你要承担所有的责任:你的每一个选择是否是最优选择,放在多年以后看,是否还是最优选择,这种忧虑始终困扰着每一个人,所以人们开始寻找依靠,能够代替自己做判断的依靠,也许让自己依附与一个组织,获得一个身份,依靠一个人,等等通过出让一部分自由来获得一点点确定性的依靠。慢慢的随着你不断的成长,发现让出的自由所换来的依靠已经不值得依靠了,甚至限制了你,你又开始希望摆脱依靠再换回自由;很多人的人生就是处于这样的循环之中。
当人累积了足够压力,烦闷需要缓解和释放时,渴望逃离目前的环境和状态,最有效的就是“回归母体”。很多心理学家都曾讲到过逃避自由的心理因素,人类具有那种渴望回到母体,回到子宫的无意识的、原始的冲动。
我们在很多欧美电影里都会看到这样的情节,但主人公遇到了特别大的痛苦,就会纵身一跃,跳到游泳池里。
著名的红白蓝三部曲里,女主人公遇到巨大的痛苦和选择的时候,她的习惯就是跳到游泳池里,电影里有这么一个情节:她跳到游泳池里,蜷缩着身体,让自己的身体很舒缓,自在地在游泳池里慢慢的翻滚。这个状态其实就是子宫的状态。当与真实世界稍微隔离时,不需要做决定和选择,或者把自己交给别人,可以获得一定程度的“自在”,来缓解压力。
因此在紧缚中,完全符合逃避自由的心理状态,绳师的拥抱和身上的绳子模拟出一种包裹状态,短暂交出自己的身体,任由绳师摆布,不做任何决定和选择,仿佛自己是一个“附属体”,跟随母体的节奏,呼吸和接收,绳子的各种拉扯,压迫和吊缚的疼痛、蒙眼感受的黑暗,让精神陷入迷幻,让身体找回通过产道的感受,直到解缚,压迫瞬间消失,坠落回现实,被限制流动的血液迅速喷涌至每一处皮肤,让周身充满暖意,眼前出现光明,这不就是重生吗?
喜欢及能够接触到紧缚的人是幸福的,可以短暂和绳师演出一场模拟逃离自由的戏剧,营造出一种情境来短暂的摆脱现实,对真实生活进行可逆并极端的艺术化放大,快速的释放和缓解压力,通过能量的交换,产生力量感,紧缚后的身体,虽有些疲惫但失去并重获行动自由重演了回到生命的起点,一切都可以重新开始,卸去负载,迎头再来。
还有哪种爱好能如此接近逃避自由的主题呢,极端到将身体的活动能力也放弃,模拟放弃母体中的一切安稳,模拟失去了伊甸园中的美好,模拟放弃了身体,得到了前所未有的精神体验,放弃一切,又得到一切。
后记:事事难为事事为,夜夜难眠夜夜眠。本文灵感来自于吴伯凡老师的《无知即极乐,认知即痛苦》,其中并没有任何对自由的消极理解,而是从人性化的角度来说明真实,人一定有软弱的一面,经受了挫折之后,希望能够有人代替自己思考,渴望短暂的逃避,寻求片刻的安稳,这只是一种娱乐方式,和其他爱好并无区别,这只是积蓄力量的方法,为了迎接下一次挑战。因此需要把嗜好限于娱乐的程度,而不建议沉迷和投入太多感情。
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评论
mon
回复很喜欢写的文章
访客
回复@mon 存在的都是合埋的。